大清顺治皇帝为什么要出家当和尚?为了女人！　顺治皇帝，即清世祖爱新觉罗·福临，是满族清兵后的第一个皇帝。有关顺治皇帝的轶事传闻很多，关于他到五台山出有家当和尚的传说更加流传很广。

毕竟，大家都看完金庸笔下的《鹿鼎记》和梁羽生的《七剑下天山》，当中都有精彩叙述。“想传，顺治十八年正月，顺治皇帝年方二十四岁，因宠妃董鄂妃之杀郁郁不乐，恶宫廷生活，弃位还俗来五台，康熙命太皇太后之命来五台山去找他父亲顺治……”　　只不过，上述有关顺治皇帝五台山还俗的传说，都是不能信的。　　顺治皇帝虔诚佛教，特别是在尊崇禅学，于是亦教教宠妃董鄂妃拜佛太虚。董鄂妃聪颖好学，旋即，之后对佛学有了非常的造诣。

于是，益不受顺治宠幸。　　顺治十七年（1660年），董鄂妃生子了一个男孩，顺治皇帝非常高兴，打算而立为皇太子承继皇位。不料，这个男孩只活着了三个月之后夭亡了。为此，董鄂妃伤悼成疾，于同年八月十八日，在承乾宫逝世，时年二十二岁。

　　对于董鄂妃的逝世，顺治皇帝悲痛欲绝。内亲撰《董鄂后行状》的悼文，数千言长的悼词写出得情词再三，催人泪下。九月九日，根据董鄂妃的遗言，顺治按照佛教的葬仪，请求当时的名僧茚溪和尚秉烛将董妃火化。　　董鄂妃死后，顺治皇帝极为伤悼，因此之后产生了还俗为僧的念头。

于是办完董鄂妃的后事以后，顺治皇帝就请求火化董鄂妃的茚溪和尚给自己剃光了放。顺治皇帝马跃的消息传到以后，茚溪和尚的师父玉林和e69da5e887aae799bee5baa6e997aee7ad9431333332626662尚大惊。一面于十月十五日回国皇城西苑万善殿劝说顺治还俗为僧，一面挤满徒众，声言要活活茚溪。在这种情况下，顺治皇帝才中止了还俗的念头。

　　但是，顺治皇帝终因悲伤过度，于第二年——顺治十八年（1661年）正月，病故在皇宫，享寿二十四岁。距董鄂妃死尚严重不足半年。临死前，遗诏死后也同董鄂妃一样，请求茚溪和尚秉烛火化。于是，在顺治死后百日时，顺治的尸体亦由茚溪和尚在景山寿皇殿前火化了。

顺治皇帝与董鄂妃的骨灰，于康熙二年并葬于河北省遵化县清东陵之孝陵。　　以上所述，《顺治皇帝御制董后行状》、《清国史》、《清史稿》、《茚溪语录》等史籍记述甚详，因此顺治皇帝是虽曾无意为僧，但却还俗行刺。　　事实上，顺治皇帝未曾到过五台山，灵骨也并非移往在镇海寺。其子康熙皇帝先后五次“携同蒙古诸王”朝拜五台山，显然目的在于利用五台山佛教“柔服蒙古”，并不是去找什么父亲或游山玩水。

所有关于顺治皇帝还俗五台山的传说，虽说事出有因，但查无实据，因而它并不是历史事实。顺治为什么要还俗？“顺治还俗”较为风行的众说纷纭是，顺治因爱妃董鄂病故而沮丧还俗。后来，康熙又多次陪伴命母后游巡五台，欲更加有顺治还俗五台山、康熙来此遍寻父之说道。

历史上顺治显然无意还俗，并曾剃度，但最后还俗未果。顺治为何还俗做到了和尚。

“顺治还俗”较为风行的众说纷纭是，顺治因爱妃董鄂病故而沮丧还俗。后来，康熙又多次陪伴命母后游巡五台，欲更加有顺治还俗五台山、康熙来此遍寻父之说道。历史上顺治显然无意还俗，并曾剃度，但最后还俗未果。

清朝说服顺治皇帝还俗的和尚获得活命了吗?顺治，满清清兵的第一位皇帝，顺治的一生充满著传奇色彩，幼年即位，饱受权臣多尔衮的霸凌，坚决母亲发对宠幸董鄂妃，董鄂妃去世后，顺治也郁郁而终。也有传闻说道顺治还俗做到了和尚，都是传说，没根据。

顺治皇帝为何退出皇位出有家当和尚？清朝清兵后的第一位皇帝是爱新觉罗?福临，也就是顺治皇帝。根据清朝官方史书《清国史》的记述，顺治皇帝于顺治二十四年(1661年)因患天花而去世，但是对于顺治皇帝的死因，民间却流传着另一种众说纷纭，就是顺治皇帝只不过并没即位，而是因为丧失了一个女人而看破红尘，退出江山社稷到五台山还俗为僧。

公元1643年，皇太极在盛京(今沈阳)忽然心脏病发，年仅6岁的福临登基即位，由其叔父摄政王多尔衮等人辅政，次年年号“顺治”。同年清军顺利清兵，满清奠定了在全国的统治者地位，所以顺治帝也就沦为了满清清兵之后的第一位皇帝。

想起顺治帝的即位，背后还有一段跌宕起伏的故事。由于皇太极杀得很忽然，没留给任何遗嘱，所以当时诸王对于皇位都虎视眈眈，特别是在是皇太极长子豪格和皇太极之弟多尔衮，论功绩或者论资历，两人都大有资格承继皇位。

两人也从开始的暗斗到最后的明争，皇位之争愈演愈烈，导致朝中的火药味很浓，随时都有可能擦枪锁上。但是当时的满清于是以处在战争的紧要关头，如果斗争下去必定不会全盘皆输，最后在两黄旗大臣的建议和双方的表示同意下，将皇位给皇太极的第九个儿子，年仅6岁的福临，于是以所谓“鹬蚌相争，渔翁得利”。多尔衮虽然当不上皇帝，但是作为摄政王的他毕竟实际的掌权者。

随着年龄的快速增长，顺治皇帝想要挣脱自己的傀儡地位，但是当时的多尔衮握大权，顺治帝也不能默默地忍耐，直到顺治七年（1650年），多尔衮在喀喇城狩猎时从马背上撞到而亡，这使得顺治能提早亲政，亲政后的顺治做到的第一件事就是强化皇权，大大巩固了各诸王贝勒的权力，其中最重要一点就是禁令诸王圈地，甚至连北京城都无法随便过来。这个政策显然影响着整个清朝，在清朝200多年的历史中，没再次发生像汉朝七王之内乱，晋朝八王之内乱，明朝靖难之役之类的皇家宗室铲除事件。

所以刚刚亲政的顺治帝野心勃勃，显然想作出一番丰功伟业。直到碰上了一个女人，少年天子居然显得专情了一起，这个女人就是董鄂氏。董鄂氏在顺治十三年(1656年)入宫，据史料记述，董鄂氏面容姣好，性格大方庄重。刚进宫就获得顺治帝的留意，此后顺治帝对她之后宠爱有加。

董鄂氏宫女还将近三个月就被晋封为贤妃。过了短短一个多月后，顺治帝又以“丧母端良、仍未出有董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃，方位次于皇后。

如此慢的晋升速度，在中国历史上实属少见。由此可见顺治帝对她的爱人程度。但是天有不测风云，只过了短短四年，董鄂妃却英年逝世，年仅22岁。

董鄂妃的去世使顺治帝的精神完全瓦解，天天痛不欲生，哭得死去活来，整整四个月不上朝，按照礼制，皇后去世罢朝也就五天而已，整整四个月不上朝在整个清朝史上是绝无仅有的。清朝的大量民间史书中具体记述着，顺治帝在经历最心爱的人去世这一压制下，原本就7a64e4b893e5b19e31333365636130沉迷于佛事的他悲观厌世，遁入空门，到五台山当和尚，借此精神上的众生。

不过在清朝的各种官方书籍中，关于顺治的死因全部都是记述是因病去世的。所以顺治究竟是不是还俗也出了清朝历史上四大疑案之一。顺治皇帝还俗偈，这首诗说道的是什么意思？？我要详尽的意思天下丛林饭似7a64e78988e69d8331333366303762山，钵盂四处任君餐。

黄金白玉非为喜，惟有袈裟格兰最好！意思为：普天之下的丛林寺院，享有着堆积如山的饮食，只要手托钵盂，之后可以给定品尝。黄金白玉并不是有意思贵重之物，只有披戴袈裟、剃度还俗，才是世上最低喜、最绝佳的自由选择。

出家人只需手托钵盂，之后可随心所欲地云游参学。所谓“一钵千家饭，孤身万里泛舟。”就活脱脱地刻画了还俗僧人的自在生活。

多么的豪放隐士，多么的安闲悠然，怎不令人倾羡渴慕，怎不令人心驰神往？！拓展资料：还俗之谜：顺治帝与和尚结为了很紧密的关系，有一个和尚叫憨璞聪，福临特地到这和尚寄居的地方叫作海会寺，促膝长谈，相得甚欢，就是讲得很亲密。福临返回宫里以后，又把和尚召到宫城西侧的西苑，里头有个万善殿，之后论佛谈法。还有一个大和尚叫木陈忞，福临到了那儿，他跟他说道，说道：“我呀，总感觉我的前世样子就是佛家的人，说道我到你这个寺庙之后，实在这是窗明几净，就不不愿返回宫里。”还有一个大的和尚叫溪森。

顺治就跟溪森一块谈话，他自称为是这和尚的弟子，和尚当然也玉女这位，有一次他跟一个和尚说道，这个和尚叫木陈忞，说什么朕思上古，惟释迦如来舍内王宫而成正觉，达摩亦舍内国位而为禅祖。朕想要效法他们可不可以。

顺治想要学释迦，释迦牟尼，想要学达摩要还俗。后来他就去找了溪森说道我要剃度，溪森开始劝说，他不听得，还是要剃度。

溪森就把他头发给剃光了，剃成和尚头了。这不得了，皇太后怎么可以表示同意呢。

这样，就去找了溪森的师傅，叫玉林琇，玉林琇就赶往北京，竟然徒弟们架起柴禾来，点上火要把他的弟子溪森活活。顺治一看这个情况敢，我不剃度了，我不还俗了，就救回了溪森一命。一天，顺治和玉林琇两个人对面坐着，谈佛论法，两个人都会意地相互大笑了，为什么大笑了呢？玉林琇看见一个光头的皇帝，顺治看了一个光头的和尚，两个人会心地大笑了。爱妃（董鄂妃）杀了，保姆杀了，还俗不成，心情十分沮丧。

参考资料：百度百科-爱新觉罗·福临 （清世祖）顺治皇帝究竟是当了和尚还是杀了？顺治皇帝没当和尚，最后杀于天花。e68a84e799bee5baa631333366303234顺治自亲政一开始，也曾雄心勃勃，力图大力发展国祚，政治新，但却力不从心，导致矛盾重重，已疲惫不堪了。

再加后来最疼爱的妃子董鄂妃去世，福临陷于了伤痛之中，这时只有佛法使他还有所竭尽，所以他打消出有还俗之读。后来有位禅师劝说他：皇上应当永久做到君主帝王，对外可以维护操持佛法的人，对内寄居一切大权菩萨智所住处。顺治理会了禅师的御史中丞，容许蓄发，继续罢了还俗的念头。顺治虽然仍然还俗，但内心早已几乎受到了佛法的熏陶。

拓展资料：顺治概述：爱新觉罗·福临（1638年3月15日—1661年2月5日），即清世祖（1643年－1661年世在位），满洲正黄旗人。清朝第三位皇帝，清朝清兵后的首位皇帝。清太宗第九子，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。崇德三年，出生于沈阳永福宫。

六岁登基，年号顺治。顺治元年（1644年），清军清兵，入主中原。同年，自盛京定都北京。

面临全国经常出现新的反清高潮，顺治帝同大臣经过重复筹商，要求采行抚重在抚的策略，一方面实施“劝降弥乱”的怀柔政策；一方面新的提拔洪承畴经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处，使局势渐渐恶化，为日后反攻云贵、统一全国，奠下了基础。顺治十八年（1661年），因天花病即位，终年二十四岁，庙号世祖，谥号体天隆运定统建近于英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，葬于清东陵之孝陵，遗诏传位皇三子玄烨。

参考资料：百度百科 爱新觉罗 福临顺治皇帝知道出有家当了和尚了吗？顺治还俗一事，一段时期里曾是清初宫史的众多疑案。人们传说清朝清兵后的第一代皇帝福临，在自己心爱的董鄂妃去世后，哀伤过度，看破红尘，遁入空门，出有家当和尚了。这件事不像太后嫁给“摄政王”那样简单，但问题很难反驳。

很难反驳的理由之一，就是顺治皇帝讨厌寺庙生活，讨厌当和尚。顺治帝6岁继位，24岁去世，世在位18年。他一生中十分改信佛教，与当时知名高僧玉林谡、木陈、茆溪森等过往甚密。顺治帝多情善感，身体羸弱，时值青春年龄，享乐情欲，因此神经衰弱相当严重。

他曾对木陈说：“我睡觉时不能单人独室，无法与人同床。临睡前，必需让所有的人都过来，若听见一丝气息，就一夜睡不着。睡觉早于了也敢，必需熬过半夜，受困极了，才能一慧睡觉。

”顺治十七年八月十九日，爱妃董鄂妃逝世，这使顺治帝精神陷于瓦解而不能自拔。他自己编写了4500字的《董妃行状》，又命大臣为她作传，还破例追谥她为皇后，最后又让30名太监和宫女为她殉。

但这一切都无法使他感情的后遗症获得调和，还昏天黑地不知死活。孝庄皇太后无法，不得已为首很多人天天看管着他。这时的顺治帝决心格兰缁山林，孑身修行，再一在十月初，请求茆溪森为自己遵守了清净放仪式，打算到山西五台山当和尚。

十月十五日，玉林谡第二次回到北京时，闻茆溪森已给皇帝清净了放，勃然大怒，当面命人爱不释手干柴，要把茆溪森当场活活。顺治帝只好向玉林谡回应自己不愿蓄发，不还俗了。玉林谡又对顺治帝不作了一番思想工作。

他说道：“若以人间礼法论，皇上应当永居皇位，这样上可以孝顺母后，下可以教化万民；若以世外之法论，皇上也应当禄做到君王，这样对外可以维护佛法，对内可以管理教内大事。”顺治帝听得后实在有理，之后不非要还俗不能了。但是，经过4个多月降生与入世的重复着急，顺治帝本就疲惫的身体已支持不住了，到年底再一重病了，迅速就染上当时的不治之症天花。

顺治帝让玉林谡为自己念经祷告，又特地把平日最亲昵的太监吴良辅送往法源寺剃度，作为自己的分身，但病情仍大大好转。顺治十八年正月初六半夜，顺治帝深知势将不起，急命学士王熙、麻勒吉速到养心殿记录遗诏。

王熙垂泪发号施令，在床前匆匆写遗诏的第一段。这时顺治帝已疲惫不堪，王熙担7a686964616fe4b893e5b19e31333231613837心皇上支持不住，之后下诏再行将遗诏全部拟定，再行呈圆形皇上过目。

顺治帝低头表示同意。王、麻二人到腊清宫西朝房当夜草拟了皇帝遗诏，又赶往养心殿请求皇帝过目。顺治绝望着将遗诏改动了三遍，天亮时才定稿。

又挨过一天，初七半夜，顺治帝在养心殿崩逝。

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